Арнольд Бейссер «Парадоксальная теория изменений»

Парадоксальная теория изменений

Арнольд Бейссер, доктор медицины

(впервые опубликовано в 1970 году в сборнике Gestalt Therapy Now)

Хотя статья «Парадоксальная теория изменений» довольно короткая, за пределами трудов Фредерика Перлза она — одна из самых часто цитируемых в гештальт-терапевтической литературе. Первоначально опубликованная в 1970 году в сборнике Фэгана и Шепарда, она переиздаётся с любезного разрешения вдовы автора.

Парадоксальная теория изменений

Почти полвека значительную часть своей профессиональной жизни Фредерик Перлз провёл в противостоянии с психиатрическим и психологическим истеблишментом. Он бескомпромиссно следовал своим путём, что часто приводило к столкновениям с представителями более традиционных взглядов. Однако в последние годы Перлз и его гештальт-терапия начали находить всё большее признание среди профессионалов в области психического здоровья. Это изменение произошло не потому, что Перлз пересмотрел свои взгляды (хотя его работа и претерпела трансформации), а потому, что сам контекст изменился — поле теории и практики стало двигаться в сторону его подхода.

Собственный конфликт Перлза с установленным порядком содержит зерно его теории изменений. Он никогда не формулировал её напрямую, но она лежит в основе большинства его работ и подразумевается в применении техник гештальта. Я назову её парадоксальной теорией изменений, и причины этого скоро станут ясны.

Кратко её можно сформулировать так:

изменение происходит тогда, когда человек становится тем, кто он есть, а не когда он пытается стать тем, кем он не является.

Изменение не случается через насильственное стремление изменить себя или через внешнее давление, а происходит тогда, когда человек вкладывается — честно и полностью — в то, кем он является в данный момент. Отказываясь от роли «изменителя», мы делаем возможным подлинное и упорядоченное изменение.

Гештальт-терапевт отказывается быть «тем, кто меняет». Его стратегия — побуждать клиента, а иногда даже настаивать, чтобы тот оказался там, где он есть, и тем, кто он есть. Изменения, согласно этой позиции, не достигаются через «старание», принуждение, убеждение, осознание или интерпретации. Напротив, они возможны, когда человек хотя бы на время отказывается от желания стать кем-то иным и разрешает себе быть тем, кем он является.

Предпосылка проста: чтобы сдвинуться с места, нужно иметь опору. А без этой опоры движение невозможно.

Человек, приходящий на терапию ради изменений, обычно разрывается между двумя внутренними силами — между тем, кем он «должен быть», и тем, кем он считает себя. Он ни с тем, ни с другим не отождествляется до конца. Гештальт-терапевт предлагает клиенту последовательно войти в каждый из этих образов, вложиться в него полностью. Как только человек пробует один, он быстро переключается на другой. И снова — задача терапевта проста: предложить быть тем, кто ты есть, прямо сейчас.

Большинство терапий принимают стремление клиента к изменениям как законную цель и начинают с ним работать, используя разные средства, — и тем самым вступают в игру Перлза, которую он назвал «дихотомией верхней и нижней собаки»: терапевт становится «знающим», клиент — «беспомощным». И хотя цель — уравнивание, сам подход уже разрушает это равенство. Гештальт-терапевт, напротив, считает, что эта внутренняя борьба уже существует в клиенте — и его задача не быть ни верхней, ни нижней собакой, а предложить клиенту самому принять обе части своей личности — поочерёдно и осознанно.

Психоаналитик работает с инсайтами через сны, ассоциации, перенос и интерпретации. Поведенческий терапевт поощряет или наказывает поведение, чтобы его изменить. Гештальт-терапевт же предлагает клиенту войти в текущий опыт, быть в нём, прожить его. Как писал Пруст: «Чтобы исцелить страдание, его нужно пережить полностью».

Терапевт гештальта верит, что естественное состояние человека — быть единым, целостным существом, а не фрагментированным на конфликтующие части. В этом состоянии перемены происходят постоянно, как результат живого взаимодействия между «Я» и средой.

Фрейд, создавая теорию защитных механизмов, превращал процессы в структуры (например, отрицание → в форму «отрицания» как структуры). Гештальт-подход, напротив, считает, что изменения возможны, когда структуры вновь становятся процессами — тогда человек становится открытым к живому обмену с миром.

Если человек расщеплён, и его части существуют раздельно, терапевт приглашает их вступить в диалог. Если возникает сопротивление, он предлагает полностью вложиться именно в это сопротивление. Практика показывает: если человек принимает даже отчуждённые фрагменты как свои — возникает интеграция. И тогда, будучи собой полностью, он может стать кем-то другим.

Сам терапевт — это не тот, кто меняет, а тот, кто просто является собой. Попытки клиента поместить его в стереотип (помощника, родителя, авторитета) порождают напряжение. Цель терапии достигается, когда оба могут оставаться собой, при этом сохраняя близкий контакт. Более того, терапевт сам меняется, когда он остаётся собой в отношениях с другим — и именно в этой подлинности его влияние становится наиболее значимым.

Что же изменилось за последние 50 лет, что сделало эту теорию актуальной?

Общество.

Если раньше человеку нужно было адаптироваться к стабильному порядку, то теперь — к постоянно меняющемуся. Впервые в истории индивидуальная жизнь стала длиннее, чем цикл культурных изменений. И эти изменения ускоряются.

Терапии, работающие с прошлым, исходят из идеи, что, разрешив травму детства, человек будет готов к жизни. Это предполагало стабильный внешний мир. Но теперь ключевая задача — определить своё место в меняющемся обществе. Мы не можем больше опираться на идеологии — они устаревают. Нам нужна теория изменений, которая позволит адаптироваться, сохраняя внутреннюю ось.

Помимо социокультурных сдвигов, актуальность теории Перлза обусловлена и его личной стойкостью. Он не пытался быть кем-то другим, даже несмотря на общественное неприятие. Именно это позволило ему оказаться готовым к миру — когда он стал готов к нему.

Так же, как в терапии человек может интегрировать свои фрагменты, Перлз в конце жизни оказался интегрирован в профессиональное сообщество.

Современная психиатрия вышла за пределы индивидуального и осознала: ключевая задача — создание общества, поддерживающего индивидуальность. Автор считает, что та же теория изменений применима и к социальным системам. Упорядоченное изменение в социуме — это интеграция, целостность. Социальный агент изменений должен работать внутри системы, чтобы она могла адаптироваться к внутренним и внешним переменам.

Это требует признания оторванных фрагментов, их осознания, принятия и возвращения в функциональные процессы. Через это возникает взаимодействие подсистем, ведущее к гармоничному развитию целого.

С ростом скорости изменений выживание человечества зависит от нахождения упорядоченной модели социальных преобразований. Теория, выросшая из психотерапии, оказалась микромоделью для социальных систем. Расщеплённые, неинтегрированные, конфликтующие элементы угрожают обществу так же, как и индивиду. Изоляция пожилых и молодых, богатых и бедных, разных рас и профессий — это опасность.

Мы должны научиться связывать разрозненные фрагменты в единое, живое и участвующее целое.

См. также

• Парадоксальная теория изменений

(картина Варвары Балашовой Стена, фото сделано мной в музее Эрарта)